風景與人類的成長密切相關。人類在地球上已經(jīng)生活了七百萬年，從非洲的好望角到今天世界各地的大都市，經(jīng)歷了非常漫長的歷史時期。在人類發(fā)展的初始階段，我們和自然完全融為一體，可以說就是大自然中間的一個小小的成員。我們和地球上其它生物都相處得非常和諧。幾百萬年間，我們跟自然沒有太大的沖突。后來隨著人類社會的不斷壯大，特別是近幾百年來城市化發(fā)展，遠遠超過了過去幾百萬年人對自然的干預，各種問題也隨之顯現(xiàn)出來。

1、面臨的問題

不斷的城市化，不斷的經(jīng)濟建設，使我們與自然的距離越來越遙遠。面對霧霾頻繁而至，水源被污染，食品缺少安全，生存條件日益嚴峻的現(xiàn)實，我們不得不警醒，并反思過去的所作所為。我們不該孤立地站在人類立場上看待地球資源，而是應該站在所有生物體的共同利益上看待人類文明的發(fā)展過程。文明的發(fā)展過程中我們按照人類的需要進行建設，卻忽視了其他生物的存在。對那些被我們忽視的生物來說，在很大程度上人類的文明是野蠻的。人類自認為是為文明所做貢獻，而對于它們大多是災難。

大規(guī)模城市化催生了風景園林行業(yè)，及城市公園的建設，例如紐約中央公園。該公園至今仍非常受追捧，因為它為風景園林行業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎。然而以現(xiàn)今的城市生態(tài)觀來看這個公園，應該認識到它與我們今天的對于風景結構、生態(tài)景觀需求有著不小的差距。該公園建立在紐約曼哈頓半島的中間，周邊全部被建筑包圍。公園與其他自然資源沒有任何的聯(lián)系，是一個被混凝土屏蔽的長方體。與此同時，曼哈頓半島周邊原本生態(tài)的岸線全部被建為硬化的碼頭、倉庫、高速公路、工廠等等。試想一下，如果當初把濱水的自然區(qū)域多保留一些，結局會是什么樣子？答案是可想而知的。

圖1  紐約中央公園

城市化的結果使得我們賴以生存的自然資源基本消失殆盡，然后我們花大量的人力物力去建設人工化的公園和濕地，這就是當今的現(xiàn)狀。更為遺憾的是目前中國的很多城市都在復制中央公園的規(guī)劃模式，對土地上的自然資源卻視而不見，各種人工設施充斥其間。現(xiàn)代人在城市里面獲取了很多的財富，但是鳥飛走了，松鼠沒了，蝴蝶消失了…… 人造的空間里，其他的生物都被一掃而光。在這樣的現(xiàn)實情況下我們來談天人合一，談所謂的城市生態(tài)都是自說自話。在三百年前的任何時候我們談天人合一都沒什么錯，但是今天的人類，已經(jīng)不能與自然合二為一了。因為人類太聰明，技術太高明了，足以在很短的時間就能毀滅地球。因此現(xiàn)在的人已經(jīng)從自然里分化出來，在很大程度上和自然已經(jīng)對立。真正最好的和諧相處就是將自然與人之間設置一定的邊界，在一定的時空關系上與自然劃清界限。對于一些重要的生態(tài)領域，真正純自然的東西，我們一定要保護下來，不要讓人類去干擾。

圖2  自然景觀 

即使在以人為主體的城市鄉(xiāng)村等空間之內，也應該要強調尊重自然的規(guī)律，不要做違反自然規(guī)律的事情。我們已經(jīng)積累了很多有關自然的知識，還有很多我們不知道的東西。人對自然的認識是一個無窮無盡的過程，所以我們應該不斷努力去學習，研究怎樣遵循自然規(guī)律，盡量做到與自然和諧相處。

隔離與共生是兩種不同的時空概念，如果我們把前面那個自然保護的概念模糊掉，只強調什么天人合一，似乎自然界所有的東西可以為人所用，這就成了我們全面干預自然的借口。把自己擺在一個守護者和建設者的雙重立場，才是人道主義的責任。我們要為地球上的動植物提供棲息的空間，再來談自己怎么與他們相處。我們現(xiàn)在占有的空間太多了，全世界兩百來個國家，擁有了地球上所有的陸地；很多富人擁有幾千平米的大房子，占有了富可敵國的財富。可是生活真的需要這么多空間和財富嗎？我們要知道適可而止，不能讓貪婪占領這個世界。對于這樣的生態(tài)倫理的啟蒙還剛剛開始，這方面的教育應該大力地推廣。在一定程度上限制人的活動空間，限制人對財富的貪婪占有，不管你是億萬富翁還是有權有勢的人，都不能逾越生態(tài)倫理的界限，這樣才能保護好地球—人類與其他生物的共同家園。

2、風景園林的內涵與外延

在城市建設中出現(xiàn)的各種不正常現(xiàn)象，引起了很多人對環(huán)境、對城市病，以及多種社會、經(jīng)濟、教育、倫理等方面的擔憂。風景園林近些年看似很潮的發(fā)展，實則一直在疲于應付各類工程的需要，并沒有從根本上解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸如生態(tài)文化、經(jīng)濟發(fā)展，生活品質等問題。究竟是什么使我們陷入重復犯錯，華而不實的怪圈？我們常常以生態(tài)的名義破壞生態(tài)，以人民的名義干擾百姓的生活……我們創(chuàng)造了很高的GDP，可是怎樣才能把經(jīng)濟上的繁榮轉化為幸福感，造就一個和諧、安全、健康的社會？看來未來的路還很長，也很艱難。

圖3  生態(tài)修復

由于歷史的原因，風景園林一直是處在城市建設各行業(yè)的底層。規(guī)劃在上，交通先行，建筑為主，經(jīng)濟優(yōu)先，最后是風景打補丁。無論從思想觀念上，還是服務對象上，風景園林局限都被在了城市中的小塊綠色空間里：做自己的藝術，做自己的生態(tài)，做自己的文化。行業(yè)的核心內容是什么？與城市及土地、經(jīng)濟等其他行業(yè)是什么關系？這是擺在我們面前最基本的問題。如果我們還是局限在那些小塊塊的綠色空間里，那我們永遠都不可能有所作為。因為這些綠色小塊塊完全受制于規(guī)劃、建筑、工業(yè)和經(jīng)濟的固有思維模式。在那些小小的地塊里，你精心創(chuàng)作的藝術被周邊的道路碾壓；被那些無趣的建筑映襯得無言以對；你想要做的“生態(tài)”都是些支離破碎的臟器，毫無生命氣息；水流不通，風吹不進，大樹靠吊瓶生活，小樹未老先衰……文化自然也是空話。

（1）風景園林的空間領域

風景園林從以生活居住為配套的花園庭院逐漸走向街道公園，以及大的綠地系統(tǒng)；從單純的休息娛樂空間到生態(tài)、環(huán)保、以及大規(guī)模的旅游度假，早已不再局限于傳統(tǒng)園林的范疇，而是囊括了土地上戶外生活的全部，可謂包羅萬象。當然話說起來容易，成行難。作為一個行業(yè)，我們該如何駕馭這樣的廣袤空間？

過去我們一直在“城市”這樣一個范圍內來思考風景園林的發(fā)展，現(xiàn)在看來已完全行不通。風景園林承擔的社會責任和生態(tài)使命，是我們不得不以更宏觀的視野來界定這個行業(yè)。

為了解決城市的河流生態(tài)問題，我們必須突破城市區(qū)劃的范圍。從流域的整體思路上進行規(guī)劃和治理；為了解決候鳥遷徙的問題，我們必須建立資源保護系統(tǒng)，構建生態(tài)廊道；為了解決霧霾問題，我們必須從區(qū)域經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)布局的角度來規(guī)劃土地；為了創(chuàng)造和諧宜居的生活環(huán)境，以景觀為主導的規(guī)劃使城市與自然相融合，為我們提供了更好的、有機疏散城市空間的方法。“流域治水、區(qū)域治霾、有機疏散、景觀引領”成為解決城市生態(tài)問題的有效手段。

圖4  候鳥遷徙 

風景園林應該從宏觀上關注了國土資源的綜合治理和國家風景體系的構建到微觀上的庭院小院。簡而言之，景觀園林設計的行業(yè)價值在于合理高效地保護利用我們腳下的土地及更有效地整合自然資源，創(chuàng)造性地為人類的繁榮發(fā)展，建立可永續(xù)經(jīng)營的生活空間。因此，風景園林行業(yè)在空間尺度上的總體定位應該包括：

a.國土風景資源保護與管理；

b.流域風景生態(tài)保護與修復；

c.城市風景系統(tǒng)的構建與場地設計。

由此可見,城市只是風景園林范圍最小的一部分。風景園林的發(fā)展空間還非常大，在未來的城市發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟、國土資源保護方面還有太多的工作要做！

（2）風景園林的核心價值

如果簡單地用幾個字概括風景園林的核心價值，那就是“生態(tài)的棲居與生活的藝術”。這種核心價值應該體現(xiàn)在多種不同尺度的風景體系之中。

在自然資源保護和利用方面，風景園林具有其他行業(yè)不可替代的優(yōu)勢。發(fā)揮這種優(yōu)勢的潛在動力，使之服務于國家的經(jīng)濟建設、生態(tài)建設等各個領域也是未來行業(yè)發(fā)展的重要支柱與核心。留住一個國家、一個地區(qū)、一塊場地的自然血脈對一個民族的文化傳承和發(fā)展極其重要。

對于國土景觀資源的管理，風景園林的核心作用是對宏觀空間的分析、保護與利用，并提出具有戰(zhàn)略性的發(fā)展思路。作為國家層面的創(chuàng)造性行業(yè)，風景園林要為國家的經(jīng)濟布局、產(chǎn)業(yè)結構、資源保護、旅游休閑提供可持續(xù)發(fā)展的設計咨詢服務。無論是國家公園體系的建立和發(fā)展，還是自然風景區(qū)旅游區(qū)的建設，包括我們目前倡導的“一帶一路”建設，宏觀產(chǎn)業(yè)布局都需要有風景園林的積極參與。

圖5  群山環(huán)抱的城市和田園相依相伴 

風景是沖破一切邊界與障礙的力量，將自然與人文，將不同的民族、不同的國家、不同的宗教融為一體。在創(chuàng)造生活的同時，帶動經(jīng)濟的發(fā)展和文化建設。

作為流域景觀保護與治理的風景園林，其核心價值在于將土地、水流、動植物作為空間規(guī)劃的主體，構建一個相對完整的生態(tài)體系，將城市、鄉(xiāng)村、自然山林和濕地組織在一個流域空間結構中。水生態(tài)的綜合治理是一個空間關系的問題，絕不可能依靠流域內的城市各自為政，自行解決。只有打破行政區(qū)劃的藩籬，從空間產(chǎn)業(yè)布局、流域結構、生態(tài)技術等方面入手，才能從根本上構建一個可持續(xù)經(jīng)營的水生態(tài)文化體系。

作為城市風景系統(tǒng)與場地設計的風景園林是傳統(tǒng)風景行業(yè)的主體。雖然也是面積最小的一部分，但由于與人的密切接觸，其核心價值體現(xiàn)在日常的生活功能及精神家園的塑造上。這一部分風景以人造的居多。然而有效地解決城市的多種問題，是所有風景設計師必須面對的挑戰(zhàn)。風景園林不關要在傳統(tǒng)意義上的一畝三分地里創(chuàng)造自己的藝術、人文、生態(tài)和生活，還必須更多地擔負結合交通、建筑、規(guī)劃以及其它的城市服務功能，將自然、文化、生活功能有機地連結起來。

（3）風景園林的外延

多少年來我們關注了自身的發(fā)展，而對怎樣與其它行業(yè)的融合滲透所知甚少。常常抱怨別人不理解，我們自己也沒走出去，請進來，從根本上建立與其它行業(yè)的交流渠道。風景建設的完善迫切需要社會的理解與支持。特別是與之密切相關的行業(yè)需要相互滲透，否則我們很難發(fā)揮協(xié)同合作的綜合效益，使建設不留遺憾。

圖6  工業(yè)遺跡——徐匯濱江公共開放空間

“風景園林的外延”是一個新的話題，其實質內容就是那些與土地開發(fā)建設相關的行業(yè)都應該以風景園林為專業(yè)基礎。林業(yè)、旅游、建筑、規(guī)劃、市政工程、水利水電、區(qū)域經(jīng)濟、環(huán)境藝術等等，都應以“風景資源的保護與利用”、“風景生態(tài)學”作為專業(yè)基礎課來提高專業(yè)人員的修養(yǎng)。只有這樣才能讓風景價值意識延伸到與風景（土地）相關的領域，才可能有效地保護好風景資源，才有可能做好協(xié)同發(fā)展的工作。否則僅靠園林行業(yè)的努力根本無濟于事。一條高速公路如果修得不合理，常常不是我們種些樹，或者建幾個公園就能彌補其帶來的生態(tài)破壞和景觀影響。一個水利設施的錯誤決定往往就是一場生態(tài)災難！完全無視風景資源的城市規(guī)劃與建筑更是比比皆是。試想如果那些設計師、工程師們有過風景園林的教育背景，事態(tài)應會大大改觀！

風景園林與建筑、規(guī)劃的相互溝通已有些可喜的成就，但與道路、交通、 水利、環(huán)保等其他方面的配合仍然有諸多方面需改進。

風景是藝術，是經(jīng)濟，是生活，是智慧，是信念，也是人類與自然和諧相處的紐帶，其價值應該受到各界的認同和吸納。風景生態(tài)的普及教育對于我們的建設事業(yè)的發(fā)展將會起到舉足輕重，事半功倍的效果。

知識與價值觀是構成各個行業(yè)互相交流合作的基礎。如果缺乏這個基礎就勢必各自為政、各行其事。這是困擾我們幾十年的風景與生態(tài)的核心問題。是下決心解決這個問題的時候了，也是改變風景行業(yè)命運的時候了。希望不負擔當，不辱使命！

3、對風景園林行業(yè)的反思

過去的幾十年，風景園林行業(yè)花了很多金錢，費了很多精力，雖然有很多貢獻，但也做了很多“無趣的”事情。

第一，我們過多地沉迷于各種所謂的“文化景觀”而忽視對自然景觀及其要素的保護和利用。特別是對于荒野，我們似乎存在審美方面的障礙。中國的文化里沒有荒野，認為荒野雜亂且不美。我們樂于鏟除荒野，建廣場，修河堤，似乎只有如此才美。日積月累，自然景觀就這樣逐漸消失，取而代之的是無數(shù)重復、相似的所謂“文化景觀”。失去了野性的自然，我們將不會再有“非人工”給我們帶來的驚喜；失去了自然的指引，我們將永遠找不到與自然相處的方式，更談不上什么“天人合一”了。荒野也是地球家園的一部分。誰不呵護自己的家園呢？

圖7  荒野——沙漠中的荒草 

每個地方的自然因素都承載了這個地方的資源稟賦和風土精神，都是我們對一個場地，一段歷史，一個空間的記憶，都需要被要好好地保留下來。比如這張在烏海沙漠中拍到的照片，很強烈地表現(xiàn)出那個地方的特殊景色，人工創(chuàng)作是無法復制的。

第二，我們過去花費大量的人力物力在城市內部小尺度的景觀上，而忽視對鄉(xiāng)村，郊野，乃至更大范圍的國土景觀的關注。過去三十年是中國園林景觀發(fā)展最快的三十年，主要體現(xiàn)在地產(chǎn)領域的蓬勃發(fā)展。地產(chǎn)的開發(fā)給我們帶來了很多機會。然而今天許多人都不愿意做地產(chǎn)開發(fā)方面的設計，因為他們常常被逼無奈地做些虛假的人工景觀。常常是為了迎合買房的市場需要，場地里很多有自然價值的風景都被推土機推掉，代之以各種吸引眼球的所謂“文化創(chuàng)意”。

第三，精細化的景觀越來越受到設計師們的追捧，而大尺度的自然保護和規(guī)劃得不到重視。小景觀不是不重要，也不是說精細化的東西沒價值，但如果把它作為行業(yè)的主流價值取向那就成了問題。那些精心制作的小噴泉、小水池僅為擺設，既無社會效益，也無生態(tài)功能 ；既不能治理污染，也不能防洪排澇，更解決不了產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟等基本問題。然而現(xiàn)實中人們還是愿意花大價錢去搞那些小品，而不愿在生態(tài)和環(huán)境治理上多花一分錢。

第四，因為理論和思想方法的陳舊，導致各種抄襲重復，套路流行。歐式、美式、日式、中式、新中式，等各種模式盛行，而少有創(chuàng)新和多元化的作品。一些設計師很少自問，什么是真正遵從內心的設計？真正的好設計不追求流行的形式與風格，因為設計的本質就是創(chuàng)新和尋找屬于項目自身的定義和特色。藝術沒有創(chuàng)新就什么都不是。設計師應該把自己的作品擺在大的景觀系統(tǒng)之中，檢驗它對社會文化和生態(tài)效益的影響，這才是我們應該遵循的原則。

第五，文化景觀的泛化是對自然的漠視。需要澄清的一個觀點是:人和自然之間不能不設界限，如果不劃清界限，人類的足跡將踏遍全球，損害所有的自然資源，占領所有可以占領的土地，讓其他的生物無處安生。

我們追求的所謂文化日漸失去真實，變得矯揉造作。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們的心氣漸高，變得越來越急躁，越來越?jīng)]有耐心，幻想著在瞬間造就一個童話般的世界！真實的文化不是一蹴而就，沒有時間的和歲月的沉淀很難雕琢出好的作品。

4、未來的風景園林

如何看待風景園林的未來？前提是我們一定要站在建設者和守護者的雙重立場上，站在人類和人以外的其他生物的立場上，協(xié)調人與人，人與自然之間的關系。因此，未來的風景園林在服務對象方面，既要為人類自己，也要為其他生物的棲息地和整體的的生態(tài)系統(tǒng)服務。

在價值觀方面，要確立正確的生態(tài)觀和文化價值觀，從多方面綜合性考慮我們的土地應該怎樣發(fā)展。生態(tài)是風景的本底，文化是實實在在的生活，不是虛假的表象。要將文化做到跟人的生活息息相關，而不是浮夸的包裝，貼一些標簽，做些表面文章。

我們近些年建造的東西片面地賦予文化內涵，失去了風景應該有的樸實和野性。一方面，這是源于對文化的過度重視，另一方面，對文化無克制的消費也使風景失去了自然該有的生命力。

在實踐尺度方面，未來的風景園林要做到大至全球，小至庭院景觀的全尺度。如果還是一味地局限于小尺度，而忽略大尺度及其宏觀關系，我們就會失去整體效能。無法抓住那些真正能夠對生態(tài)產(chǎn)生影響的大結構、大系統(tǒng)。

林瓔是一個非常有才華的設計師，在21歲就做出了越戰(zhàn)紀念碑這樣有意義的項目。后來因為個性和各種原因少與別人合作，一心只做自己的小項目，從而無法超越自己。她有能力去掌控大局，卻太在意那些細小環(huán)節(jié)，從而失去了對整個宏觀世界的關注。如果我們這個行業(yè)也全去關注自己的所謂小成果，不去關注國家景觀、流域景觀，以及城市公共空間體系，自然生態(tài)系統(tǒng)的大是大非問題，我們這個行業(yè)就很難有話語權，不可能對社會發(fā)展起到應有的作用。

圖8  越戰(zhàn)紀念碑 

當今世界經(jīng)濟已經(jīng)全球化，政治的全球化也指日可待，園林景觀的全球化一定是未來的發(fā)展方向。邊界可以被打破，不要因為政治的界限而禁錮了思維的延續(xù)，限制了創(chuàng)造力的發(fā)展。一定要突破現(xiàn)有的限制，更多的關注風景的系統(tǒng)性和大尺度的風景結構關系，我們的行業(yè)才能有更廣闊的發(fā)展空間和領域。

在功能方面，風景基礎設施包括對自然資源的保護，以植物為主體的綠色基礎設施和以水為主體的藍色基礎設施的建設以及對以建筑，道路，橋梁等灰色基礎設施的協(xié)調及景觀化，生態(tài)化。景觀設計師必須有能力幫助工程師把道路做好，把雨水管理好，使之形成更生態(tài)，更和諧、更美麗的灰色基礎設施。風景與規(guī)劃、與設計的核心范疇是設計學、生態(tài)學、建筑學、環(huán)境工程學、植物學以及社會學等等。學科的外圍應該輻射到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，水利、水生態(tài)、及旅游，休閑，娛樂等領域。

通過生活空間和精神家園的建設，實現(xiàn)經(jīng)濟建設的繁榮和生態(tài)建設的完善。這是未來應該有的行業(yè)發(fā)展大框架。人和自然的關系應該劃定為以自然資源保護為目的的自然保護區(qū)、生態(tài)保育地；以自然保護為主，人為參與為輔的國家公園、風景名勝區(qū)；以及以人為活動為主體的城市公園、社區(qū)綠地等等。我們既要劃定人與自然的邊界，同時也要有人與自然共生的復合空間。

以海口萬綠園改造項目舉例，這個公園原來是海口非常重要的濱海窗口。對它的改造主要集中解決兩個問題，一是公園的主題形象，二是內湖和河流駁岸的生態(tài)景觀化。尤其是已經(jīng)被硬化的河岸如何軟化的問題，成為改造項目的關鍵。水域的生態(tài)化是風景園林人常常會遇到的問題。因為過去常常是由水利部門主導水域全都做成了硬質的駁岸。很多時候水利、水生態(tài)問題，并非只是工程技術層面問題，而更多的優(yōu)化調整則需要通過空間規(guī)劃設計才能解決。大家從這個斷面圖可以看出，我們通過水下拋石的方法，創(chuàng)造了一條濱水種植帶。這樣駁岸軟化的問題就迎刃而解。對于公園主題形象，海是公園最大的主題。希望這個地方能夠實現(xiàn)人們看海的愿望，讓海洋景觀主導這個公園的形象。我們利用海邊的椰林，打開從園區(qū)中心通向大海的多條廊道，以小船穿過椰林的創(chuàng)意形象，構成了人們憑欄遠眺大海的窗口。這樣實現(xiàn)了公園與海的對話，強化了公園的主題形象。

圖9 天津生態(tài)城海堤斷面設計

從空間規(guī)劃上解決水利，水生態(tài)及水景觀問題是風景園林專業(yè)有所作為的領域。比如說湖北仙桃景觀系統(tǒng)項目，目前湖北仙桃城市排水依賴在漢江邊上設立的三個泵站，將雨水強排入漢江。在梳理城市河道系統(tǒng)時，我們發(fā)現(xiàn)了一個非常重要的問題，那就是南邊大量的水系沒有被利用。作為城市水系的一部分，南邊水系連通后完全可以自然排洪。因為雨季漢江水位高，兩岸的大堤既不生態(tài)，又耗費大量的財力。發(fā)現(xiàn)這個問題以后，我們就改變了過去水利設計的思路，利用南部自然湖泊，濕地，通過水系連通，構建既可以留住雨水的濕地、湖泊等生態(tài)網(wǎng)絡，同時兼具泄洪道的功能。有了濕地和水域，隨之而來的就是旅游休閑娛樂產(chǎn)業(yè)的植入。這樣為整個城市的經(jīng)濟轉型提供了條件。希望這個設計會給城市帶來翻天覆地的變化。

解決城市的生態(tài)問題是時代賦予我們的重任，也是我們面臨的最大挑戰(zhàn)。毫無疑問，未來的風景園林，對于國家和社會經(jīng)濟建設將變得越來越重要。